第七章 被隐藏起来的真实
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这个世界上大约不会有比人更复杂的生物了，他们不断的建立新的东西，然后又出于各种原因将一度盛行的东西所隐藏甚至是消灭，发展至现代，在大多数人浑然不知的情况下，许许多多的对普通人而言十分荒谬，并斥之以妄想的事物以十分隐秘的姿态存在着。
比如咒术师、魔术师、方术师等，虽然称呼不同，但本质上是一个群体。
还有武者，相比前者这个群体倒是没有那么隐秘，但其真实的一面也被隐藏着。
圣殿骑士团，正式名称为‘基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团’,是构筑起欧洲魔术社会基础的魔术师集团,在神秘界享有盛名，它的继承者们也被认为是欧洲魔术界的名门。
但它还不是地中海地区最古老的神秘力组织。
若说欧洲的魔术社会奠基于圣殿骑士团，那么圣殿骑士团的魔术知识，则来自于更古老的时代。
古埃及帝国的祭司们，正是那个时代的佼佼者。
尽管因崇拜不同的神祗，身处不同的神庙而划分出了诸多教派，但他们的咒术体系对现代魔术形成的重要性是无人置疑的，这些古埃及帝国时代的祭司们，被认为是当今西方魔术社会的真正的奠基者。
在现代≮⌒，，被称为日本的国家，正迎来又一个夜晚。
东京湾，这个处于日本本州岛南部的海湾，旧称江户湾，为房总、三浦两半岛所环抱，沿著海湾西北岸的重要城市有东京、横滨、川崎，西有横须贺市，东有千叶市，南以浦贺水道连太平洋。
有一群人，正以常人所不能理解的方式，在其东岸的千叶登陆。
一个个浑身都裹着厚袍的人，从水中走出来，站在岸上。
“真是肮脏的国度啊。”
一人环顾四周后，叹道，他是这群人的首领。
他们是古埃及祭司的后代，在这个物欲横流，古埃及诸神之荣光早已丧尽的时代，他们依然保持着祖先的许多传统，崇拜祖先所崇拜的神祗。
为了传承，曾经水火不容的教派如今也不得不联合起来，毕竟古老不表示就混的好，比起圣殿骑士团的后人，祭司们的后裔日子可要过的难受多了。
说到底埃及人原本就不是一个能够好好接纳外人的民族。
在古代的埃及人眼里，尼罗河便是文明，是世界唯一的光明，尼罗河之外的世界只有黑暗和荒蛮，生活在那里的人愚昧而贪婪，无时不窥伺着埃及帝国的财富。
对于古埃及祭司的后人来说，他们觉得这样的思想没有什么错。
外陆之人，不是该死的渎神者便是悲哀的无信者，完全不能理解诸神的伟大，神的荣光也不会照耀在这些人的身上，他们活着的时候与死后并没有什么区别，连进入但特的资格都没有。
“走吧，速战速决。”
首领冷冷的看着不远处光幻迷离的建筑，这里充斥着让他觉得不舒服的味道，他实在不想在这种地方多待上一秒钟。
他们这一支后裔守卫在包括狄俄基特在内的许多被宣称是奥西里斯埋葬地的地方已有许多代了，但他们并非是奥西里斯的崇拜者。
他们是赛特的崇拜者。
十九王朝时期的古埃及帝国在武力上达到了极盛，武勋贵族的势力也扩张到了历史上的极致，武勋贵族们几乎都成为了赛特的崇拜者，就连著名的拉美西斯大帝也是其中的一员，然而，十九王朝之后的埃及帝国迅速的衰落下去，作为战神的赛特也被重新被提起其作为外陆人的守护神的一面，古埃及人认为帝国一系列的军事失利正是源自这一点。
敌对的祭司们以及早就想要打压虚弱武勋贵族的法老没有放过这个机会，从那之后赛特的崇拜便在埃及没落下去了，从一位广受崇拜的主神沦落为邪神、恶神。
在那个黑暗的时代，许多赛特的祭司甚至不得不改信荷鲁斯，也曾发生一些残忍的事情。
曾有某个赛特的崇拜者，便被法老强行葬于奥西里斯的某一处葬地，荷鲁斯教派的人布置了一些东西，以确保此人将无法进入但特之地，而其中一样东西，却是几百年来赛特教派的后人一直想到得到的。
复兴神的荣光，最好的办法莫过于显现神之伟力，当今的祭司后裔并没有这种能力，但如果得到那件东西，却可以做到这一点——召唤不从之神，然后将其弑杀，古代的祭司们曾经使用这种方式并成功了。
不从之神并非是神话中的神，祭司的后人们也很明白这其中的重大差异，更明白不从之神的强大，尽管他们不像祖先那样强大，但依然想要尝试。
还在十八世纪的时候，曾经有一个普通人，而且还是一个乞丐，居然完成了弑神这一伟业，如今他已是这个世界上最古老的魔王，所有曾经怀疑过“弑神者”这一说甚至企图与这种力量对抗的人，都付出了生命的代价。
以那个人为开端，经历两百多年后的今天，大地上已有六位魔王，不同的是，如今已经没有身处神秘界却会去质疑“弑神者”这一存在的人了，这都是那个老魔王的功劳，或者说是他的恶行所致。
这从另一个方面证明了弑神之人是何等的强大，一旦拥有这样的力量，祭司团的境况必然能得到改善，失去了强大的王国，也失去了信众的供奉后，祭司的后裔们在漫长的时间里日益消亡，延续至当代时已是处于极其危险的境地了。
虽然相比之下，此时生活在千叶县的普通日本民众，似乎更加危险一点。
在现代人看来穿着十分扎眼的祭司后裔们出现在街道上时，顿时迎来好奇的目光。
如果在天朝，会被进行惨无人道的围观也说不定，但考虑到那个国家拥有世界最庞大规模的神秘力量，恐怕来围观他们的不只有普通人就是了。
但在日本，这方面似乎要收敛的多，至少当代的赛特崇拜者们，还没有感受到同行的存在。
当然也没有发生“你瞅啥咧—瞅你咋了—你再瞅试试—某某卒”这样的喜闻乐见的事情发生。
不过老被人用看上街的大熊猫的眼神盯着也确实不是件叫人愉快的事情，因而作为首领的男子很快就不开心了——尽管他最近就没有开心过。
“这里太吵了，先找几个当地人吧。”
停下脚步，男子朝四周看了看，然后他看到了一群人，向他们走去。
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这个世界上大约不会有比人更复杂的生物了，他们不断的建立新的东西，然后又出于各种原因将一度盛行的东西所隐藏甚至是消灭，发展至现代，在大多数人浑然不知的情况下，许许多多的对普通人而言十分荒谬，并斥之以妄想的事物以十分隐秘的姿态存在着。
比如咒术师、魔术师、方术师等，虽然称呼不同，但本质上是一个群体。
还有武者，相比前者这个群体倒是没有那么隐秘，但其真实的一面也被隐藏着。
圣殿骑士团，正式名称为‘基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团’,是构筑起欧洲魔术社会基础的魔术师集团,在神秘界享有盛名，它的继承者们也被认为是欧洲魔术界的名门。
但它还不是地中海地区最古老的神秘力组织。
若说欧洲的魔术社会奠基于圣殿骑士团，那么圣殿骑士团的魔术知识，则来自于更古老的时代。
古埃及帝国的祭司们，正是那个时代的佼佼者。
尽管因崇拜不同的神祗，身处不同的神庙而划分出了诸多教派，但他们的咒术体系对现代魔术形成的重要性是无人置疑的，这些古埃及帝国时代的祭司们，被认为是当今西方魔术社会的真正的奠基者。
在现代≮⌒，，被称为日本的国家，正迎来又一个夜晚。
东京湾，这个处于日本本州岛南部的海湾，旧称江户湾，为房总、三浦两半岛所环抱，沿著海湾西北岸的重要城市有东京、横滨、川崎，西有横须贺市，东有千叶市，南以浦贺水道连太平洋。
有一群人，正以常人所不能理解的方式，在其东岸的千叶登陆。
一个个浑身都裹着厚袍的人，从水中走出来，站在岸上。
“真是肮脏的国度啊。”
一人环顾四周后，叹道，他是这群人的首领。
他们是古埃及祭司的后代，在这个物欲横流，古埃及诸神之荣光早已丧尽的时代，他们依然保持着祖先的许多传统，崇拜祖先所崇拜的神祗。
为了传承，曾经水火不容的教派如今也不得不联合起来，毕竟古老不表示就混的好，比起圣殿骑士团的后人，祭司们的后裔日子可要过的难受多了。
说到底埃及人原本就不是一个能够好好接纳外人的民族。
在古代的埃及人眼里，尼罗河便是文明，是世界唯一的光明，尼罗河之外的世界只有黑暗和荒蛮，生活在那里的人愚昧而贪婪，无时不窥伺着埃及帝国的财富。
对于古埃及祭司的后人来说，他们觉得这样的思想没有什么错。
外陆之人，不是该死的渎神者便是悲哀的无信者，完全不能理解诸神的伟大，神的荣光也不会照耀在这些人的身上，他们活着的时候与死后并没有什么区别，连进入但特的资格都没有。
“走吧，速战速决。”
首领冷冷的看着不远处光幻迷离的建筑，这里充斥着让他觉得不舒服的味道，他实在不想在这种地方多待上一秒钟。
他们这一支后裔守卫在包括狄俄基特在内的许多被宣称是奥西里斯埋葬地的地方已有许多代了，但他们并非是奥西里斯的崇拜者。
他们是赛特的崇拜者。
十九王朝时期的古埃及帝国在武力上达到了极盛，武勋贵族的势力也扩张到了历史上的极致，武勋贵族们几乎都成为了赛特的崇拜者，就连著名的拉美西斯大帝也是其中的一员，然而，十九王朝之后的埃及帝国迅速的衰落下去，作为战神的赛特也被重新被提起其作为外陆人的守护神的一面，古埃及人认为帝国一系列的军事失利正是源自这一点。
敌对的祭司们以及早就想要打压虚弱武勋贵族的法老没有放过这个机会，从那之后赛特的崇拜便在埃及没落下去了，从一位广受崇拜的主神沦落为邪神、恶神。
在那个黑暗的时代，许多赛特的祭司甚至不得不改信荷鲁斯，也曾发生一些残忍的事情。
曾有某个赛特的崇拜者，便被法老强行葬于奥西里斯的某一处葬地，荷鲁斯教派的人布置了一些东西，以确保此人将无法进入但特之地，而其中一样东西，却是几百年来赛特教派的后人一直想到得到的。
复兴神的荣光，最好的办法莫过于显现神之伟力，当今的祭司后裔并没有这种能力，但如果得到那件东西，却可以做到这一点——召唤不从之神，然后将其弑杀，古代的祭司们曾经使用这种方式并成功了。
不从之神并非是神话中的神，祭司的后人们也很明白这其中的重大差异，更明白不从之神的强大，尽管他们不像祖先那样强大，但依然想要尝试。
还在十八世纪的时候，曾经有一个普通人，而且还是一个乞丐，居然完成了弑神这一伟业，如今他已是这个世界上最古老的魔王，所有曾经怀疑过“弑神者”这一说甚至企图与这种力量对抗的人，都付出了生命的代价。
以那个人为开端，经历两百多年后的今天，大地上已有六位魔王，不同的是，如今已经没有身处神秘界却会去质疑“弑神者”这一存在的人了，这都是那个老魔王的功劳，或者说是他的恶行所致。
这从另一个方面证明了弑神之人是何等的强大，一旦拥有这样的力量，祭司团的境况必然能得到改善，失去了强大的王国，也失去了信众的供奉后，祭司的后裔们在漫长的时间里日益消亡，延续至当代时已是处于极其危险的境地了。
虽然相比之下，此时生活在千叶县的普通日本民众，似乎更加危险一点。
在现代人看来穿着十分扎眼的祭司后裔们出现在街道上时，顿时迎来好奇的目光。
如果在天朝，会被进行惨无人道的围观也说不定，但考虑到那个国家拥有世界最庞大规模的神秘力量，恐怕来围观他们的不只有普通人就是了。
但在日本，这方面似乎要收敛的多，至少当代的赛特崇拜者们，还没有感受到同行的存在。
当然也没有发生“你瞅啥咧—瞅你咋了—你再瞅试试—某某卒”这样的喜闻乐见的事情发生。
不过老被人用看上街的大熊猫的眼神盯着也确实不是件叫人愉快的事情，因而作为首领的男子很快就不开心了——尽管他最近就没有开心过。
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