三十二 董仲舒的鬼话
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此话一出，满堂皆惊。纷纷转头看是谁这么荒唐，胆敢说堂堂先贤圣人是在“驯化人类”？
袁老师伸手拈了拈那两根鲶鱼须：“哈哈，小姑娘，这话从何说起啊？”
我抽出一张纸巾，“噗——”，众目睽睽下擤了把鼻涕，准备说个痛快。
“老师，儒家学说如果当真那么神，那为什么今天课本里收录的四书五经内容少之又少，甚至《论语》也只收录了寥寥数句而已？”我自问自答，“因为《论语》根本不尽适用于当今的社会。”
“切，你才读过几句《论语》啊？你就敢说这样的话？”别班的一个女生不屑的怼了一句。
我笑着从兜里把书包提到桌上，从里面翻出一本《论语》：“不巧，拜读过整本。”我提着书包转身看向那个女生，她一脸语塞，我又从书包里翻出几本，“够吗？不够我还读过《孝经》、《中庸·大学》、《孟子》，喔还有《庄子》，不过没看完。”那女生脸都绿了，不再说话。
这些书都是原文加上翻译，并没有厚厚的解读，所以不重。本身我今天带这些来就是想和袁老师探讨一番的，没想到上课正好讲到这些。
我转过身，继续说道：“我正是因为从课本上学习过几句《论语》之后觉得受益匪浅，觉得这是一本劝人向善的好书，所以才会去读了《论语》全本，读完之后才发现，全然不是这样。”
我看了眼袁老师，他闭着眼点了点头，示意我接着说。
“敢问同学们，《论语》里，孔老夫子教导我们要成为一个怎样的人？君子。孔夫子希望百姓都成为‘君子’。什么是‘君子’？遵守三纲五常的是‘君子’；什么是‘君子’？言行都遵守《孝经》的是‘君子’。那《孝经》讲的是什么呢？”
“《孝经》顾名思义，就是一本专门讲‘孝’的经书，里面从君主到百姓，事无巨细地规定了每一个身份、每一个阶层的人该做什么事、甚至详细到穿什么衣。这本书与其说是论述孝义，倒是更像一本法律，遵守的人就是君子，不遵守的人就是小人。这些‘君子’，说白了，就是‘听话的人’。为兄是从，为父是从，为君是从的才是君子；不惹事、不反叛、安守本分的才是君子。但是大家想过吗？”
我停顿了一下，
“君子们唯君是从的‘君’，万人敬仰的皇上，他是‘君子’吗？如果按照儒家的说法，安分守己是君子，揭竿反叛是小人。那王朝更迭的时候，哪一位登基的新帝手上不是沾满了献血踏着别人尸体上去的？那这皇上，本就是天底下最大的小人！”
此话一出，一片哗然。
“作为一个朝代的领袖手上必定历经杀戮，显然不是乖乖听话的‘君子’，却要求自己的百姓们做唯命是从的‘君子’，这自然是自相矛盾的，不得以说服大众的。所以他们必须想一个说法让天下信服。这个说法就是——君权神授。”
“哦！”不少同学恍然大悟，“董仲舒！”
“没错，”我又拿出张纸擦了擦要流出来的鼻涕，“董仲舒宣扬什么？他宣扬‘罢黜百家，独尊儒术’。为什么‘独尊儒术’？因为儒家主张大家都成为乖乖听话的‘君子’，如果一个国家的百姓都乖乖听话，无反叛之心，这个国家岂不是就安定了，便于管理了吗？但是皇上呢？皇上他是杀伐上位的啊，他算不得‘君子’，怎么办？所以董仲舒又提出了‘君权神授’，什么意思呢？意思就是皇上和咱们百姓不一样，所以我们不能按照约束百姓的条款去约束皇上，皇上杀伐取代的这个权利是‘神’授予他的，是神派皇上用暴力建立新朝代，带领我们前进的。”
“受过高等教育的大学生们，今天你还相信‘君权神授’的鬼话吗？你当然不信，但是董仲舒的这通胡话在当时无异于一颗定心丸，让百姓乖乖用‘君子’约束自己，并且坚定地相信皇上的杀戮是合理的。”
我叹了口气，“唉，想到这些，再去读四书五经，总觉得味道变了，感觉百姓被‘诓骗忽悠’了。只觉得那密密麻麻的文字里，字里行间都在教授人们如何‘听话’，如何‘服从’，培养着人的‘奴性’。这岂不……就是在驯化人类吗？这是什么儒家？这分明就是‘奴’家！”
“那按你这么说，儒家真就一无是处了？”先前的那女生又一次反驳我。
我低下头，思考了一阵，没有怼她，悠悠地说：“自然还是大有好处的，正是因为‘君子’多了，大家都很‘听话’，没有人心存反叛之心，所以才能做到上行下效，国泰民安，江山才稳定。但这一套搬到现在却不可能再适用，因为今天大家的思想都很开阔，有自己的思想，不会再随便被‘君权神授’这种鬼话忽悠了。大家也绝对不会想做儒家倡导的那唯命是从的‘君子’，所以今天课本里才会只选用《论语》这本经典中的其中几句话而已，作为我们修身养性的教导。也许咱们今人对《论语》的理解在孔老夫子看来，其实不过是断章取义罢了。”
我说得太尽兴，这才发现台下一直鸦雀无声，我私想自己是不是说得太多了，便接着胡乱掰扯了几句：“不过这都是两千年前的东西了，放今天不适用是正常的。但儒家的确还是厉害的，在那个年代，可以单靠思想安定国心，不失为封神的存在。”
四下还是鸦雀无声，安静得让我有些害怕。
“好！好啊！”袁老师拍了拍我的肩膀，诸散两手一拍，开始鼓掌，第二个、第三个……顿时牵动一片掌声。我有些受宠若惊，鼻子一酸，竟又要流鼻涕了，开始不停地吸鼻涕。
“坐下吧，孩子。”袁老师摸了摸我的头，打趣道，“大家掌声太热烈，把孩子都吓哭咯！”又是一片哄堂笑声。
诸散赶紧从包里翻出一包纸，递给我：“给，你的‘馄饨皮’。”
“好啊，好孩子。”袁老师拿着保温杯，长叹了口气，感慨道，“前有庄周痛批孔丘，今有小生指儒为奴。哈哈哈，好孩子，你如果早出生个上千年，说不定也能在那百家争鸣中嚎一嗓子咯！”
我把手一挥：“害，比说教我可说不过那帮老头儿。”我接了袁老师的话，“但是比吃饭我一个顶俩！”
“哈哈哈哈哈……”
一堂课就在哄笑声中结束了。
此话一出，满堂皆惊。纷纷转头看是谁这么荒唐，胆敢说堂堂先贤圣人是在“驯化人类”？
袁老师伸手拈了拈那两根鲶鱼须：“哈哈，小姑娘，这话从何说起啊？”
我抽出一张纸巾，“噗——”，众目睽睽下擤了把鼻涕，准备说个痛快。
“老师，儒家学说如果当真那么神，那为什么今天课本里收录的四书五经内容少之又少，甚至《论语》也只收录了寥寥数句而已？”我自问自答，“因为《论语》根本不尽适用于当今的社会。”
“切，你才读过几句《论语》啊？你就敢说这样的话？”别班的一个女生不屑的怼了一句。
我笑着从兜里把书包提到桌上，从里面翻出一本《论语》：“不巧，拜读过整本。”我提着书包转身看向那个女生，她一脸语塞，我又从书包里翻出几本，“够吗？不够我还读过《孝经》、《中庸·大学》、《孟子》，喔还有《庄子》，不过没看完。”那女生脸都绿了，不再说话。
这些书都是原文加上翻译，并没有厚厚的解读，所以不重。本身我今天带这些来就是想和袁老师探讨一番的，没想到上课正好讲到这些。
我转过身，继续说道：“我正是因为从课本上学习过几句《论语》之后觉得受益匪浅，觉得这是一本劝人向善的好书，所以才会去读了《论语》全本，读完之后才发现，全然不是这样。”
我看了眼袁老师，他闭着眼点了点头，示意我接着说。
“敢问同学们，《论语》里，孔老夫子教导我们要成为一个怎样的人？君子。孔夫子希望百姓都成为‘君子’。什么是‘君子’？遵守三纲五常的是‘君子’；什么是‘君子’？言行都遵守《孝经》的是‘君子’。那《孝经》讲的是什么呢？”
“《孝经》顾名思义，就是一本专门讲‘孝’的经书，里面从君主到百姓，事无巨细地规定了每一个身份、每一个阶层的人该做什么事、甚至详细到穿什么衣。这本书与其说是论述孝义，倒是更像一本法律，遵守的人就是君子，不遵守的人就是小人。这些‘君子’，说白了，就是‘听话的人’。为兄是从，为父是从，为君是从的才是君子；不惹事、不反叛、安守本分的才是君子。但是大家想过吗？”
我停顿了一下，
“君子们唯君是从的‘君’，万人敬仰的皇上，他是‘君子’吗？如果按照儒家的说法，安分守己是君子，揭竿反叛是小人。那王朝更迭的时候，哪一位登基的新帝手上不是沾满了献血踏着别人尸体上去的？那这皇上，本就是天底下最大的小人！”
此话一出，一片哗然。
“作为一个朝代的领袖手上必定历经杀戮，显然不是乖乖听话的‘君子’，却要求自己的百姓们做唯命是从的‘君子’，这自然是自相矛盾的，不得以说服大众的。所以他们必须想一个说法让天下信服。这个说法就是——君权神授。”
“哦！”不少同学恍然大悟，“董仲舒！”
“没错，”我又拿出张纸擦了擦要流出来的鼻涕，“董仲舒宣扬什么？他宣扬‘罢黜百家，独尊儒术’。为什么‘独尊儒术’？因为儒家主张大家都成为乖乖听话的‘君子’，如果一个国家的百姓都乖乖听话，无反叛之心，这个国家岂不是就安定了，便于管理了吗？但是皇上呢？皇上他是杀伐上位的啊，他算不得‘君子’，怎么办？所以董仲舒又提出了‘君权神授’，什么意思呢？意思就是皇上和咱们百姓不一样，所以我们不能按照约束百姓的条款去约束皇上，皇上杀伐取代的这个权利是‘神’授予他的，是神派皇上用暴力建立新朝代，带领我们前进的。”
“受过高等教育的大学生们，今天你还相信‘君权神授’的鬼话吗？你当然不信，但是董仲舒的这通胡话在当时无异于一颗定心丸，让百姓乖乖用‘君子’约束自己，并且坚定地相信皇上的杀戮是合理的。”
我叹了口气，“唉，想到这些，再去读四书五经，总觉得味道变了，感觉百姓被‘诓骗忽悠’了。只觉得那密密麻麻的文字里，字里行间都在教授人们如何‘听话’，如何‘服从’，培养着人的‘奴性’。这岂不……就是在驯化人类吗？这是什么儒家？这分明就是‘奴’家！”
“那按你这么说，儒家真就一无是处了？”先前的那女生又一次反驳我。
我低下头，思考了一阵，没有怼她，悠悠地说：“自然还是大有好处的，正是因为‘君子’多了，大家都很‘听话’，没有人心存反叛之心，所以才能做到上行下效，国泰民安，江山才稳定。但这一套搬到现在却不可能再适用，因为今天大家的思想都很开阔，有自己的思想，不会再随便被‘君权神授’这种鬼话忽悠了。大家也绝对不会想做儒家倡导的那唯命是从的‘君子’，所以今天课本里才会只选用《论语》这本经典中的其中几句话而已，作为我们修身养性的教导。也许咱们今人对《论语》的理解在孔老夫子看来，其实不过是断章取义罢了。”
我说得太尽兴，这才发现台下一直鸦雀无声，我私想自己是不是说得太多了，便接着胡乱掰扯了几句：“不过这都是两千年前的东西了，放今天不适用是正常的。但儒家的确还是厉害的，在那个年代，可以单靠思想安定国心，不失为封神的存在。”
四下还是鸦雀无声，安静得让我有些害怕。
“好！好啊！”袁老师拍了拍我的肩膀，诸散两手一拍，开始鼓掌，第二个、第三个……顿时牵动一片掌声。我有些受宠若惊，鼻子一酸，竟又要流鼻涕了，开始不停地吸鼻涕。
“坐下吧，孩子。”袁老师摸了摸我的头，打趣道，“大家掌声太热烈，把孩子都吓哭咯！”又是一片哄堂笑声。
诸散赶紧从包里翻出一包纸，递给我：“给，你的‘馄饨皮’。”
“好啊，好孩子。”袁老师拿着保温杯，长叹了口气，感慨道，“前有庄周痛批孔丘，今有小生指儒为奴。哈哈哈，好孩子，你如果早出生个上千年，说不定也能在那百家争鸣中嚎一嗓子咯！”
我把手一挥：“害，比说教我可说不过那帮老头儿。”我接了袁老师的话，“但是比吃饭我一个顶俩！”
“哈哈哈哈哈……”
一堂课就在哄笑声中结束了。