第五十三章 扬州玉雕
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秦钟和小娟子约定，自己先去扬州找玉雕大师，然后再回武汉飞沈阳看雪儿，这些事情搞定后，小娟子再去武汉和自己会合。
告别美丽深圳和贤德的小娟子，秦钟和影儿开车来到扬州。
扬州是我国较早开展对外贸易和国际交往的城市之一。早在唐代，扬州就享有“商贾如织”、“富甲天下”的美誉，当时寓居海外的扬州经商者达5000多人,成为海上丝绸之路的著名港口。
扬州市区位于长江与京杭大运河交汇处，南部濒临长江，与镇江市隔江相望；西部与安徽省滁州市毗邻；西南部与南京市相连；北部与淮安市接壤；东部和盐城市、泰州市毗邻。
扬州境内有长江岸线80.5公里，沿岸有江都、广陵、邗江、仪征等3区1市；京杭大运河纵穿腹地，由北向南沟通白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖等4湖
秦钟和影儿开车来到扬州弯头镇，这里是民间玉雕大师云集的地方，秦钟找到了原来在网上相识的玉雕大师张建伟，把切石切出的和田玉拿了出来。
看见这么高品质的羊脂白玉，价值几千万，张建伟表示一定会全力以付，用全部心血雕塑出一尊极品玉金蟾。
玉雕是中国特有的工艺品，自古就有体现不同琢制风格的“南玉作”和“北玉作”之分。南玉以苏州、扬州为中心，如轻清柔缓的评弹一样飘逸、儒雅、灵秀；北玉以北京为中心，如铿锵有力的京剧一般大气、浑厚、雄伟。
扬州、苏州是南方琢玉的代表。南方玉雕千百年来形成了浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的基本特征，南方玉雕创造性地将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕、镂空雕等多种技法融于一体，以其独有的艺术魅力著称于世。把人们常见的事物、景物描绘琢磨得栩栩如生，具有轻柔温和的江南情调和优美俊秀的瑰丽风貌。今天的南方玉雕构图新颖、造型优美、做工精致，其中，尤以“山子雕”及“练子活”技艺独具一格，显示了南方玉雕艺人精湛的技艺。
京作玉器是以北京为中心的玉作工艺风格，也可以说是北方玉器的代表。京作玉器造型浑厚、庄重，圆雕和浮雕的作品较多，图纹工艺亦比较复杂。如故宫博物院收藏的各类仿古玉和时作玉，均呈现出一种高贵典雅的气质和悠然洒脱、落落大方的京城风貌。尤其是动物形圆雕，无论是兽类，还是禽类，大都丰满圆润，刻画得敦实健壮。器皿类则较为厚重、平稳，虽然有时也作花草缠绕，盘根错枝的艺术处理，但仍不失其淳朴、端庄的地方特点和舒展开朗的北方风格。
现代玉雕的工艺美都带有地域特征，无论是南方玉雕的细腻、精巧，还是北方玉器的粗犷、雄健，美的玉器其工艺都是精湛的。
工艺美的玉器雕琢规矩、线条流畅、纹饰精美、圆润光亮、技艺神韵，看一眼就会让人爱不释手，心中会荡起阵阵涟漪。
秦钟原来来过扬州，带着影儿在“好月楼”品尝了扬州美食后，带着影儿开始游玩扬州最著名的两个景点：瘦西湖和大明寺。
“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”美丽的瘦西湖位于扬州市城西北，六朝以来即为风景胜地，清乾隆时期更是盛极一时，成为扬州雍容华贵的象征。
瘦西湖的美主要在于一个“瘦”字。蜿蜒曲折的瘦西湖，与杭州西湖相比，别有风味。前者宛如修长清丽的窈窕淑女，后者犹似丰满秀丽的雍容少妇。瘦西湖“纤细如一握楚腰，在杨柳风里，甩开绿色的水袖，袅袅婷婷，舞出千古风流”。
瘦西湖堪称是我国湖上园林的杰出代表。错落有致的园林景色，组合巧妙，既融南方园林之秀丽、别致，又汇北方园林之雄奇、浑厚，可谓园林艺术中难得的佳品，园区造诣非凡。现代散文家郁达夫在游览之后也说：“瘦西湖的好处，全在于水树的交映与游程的曲折”。
扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫，赫赫有名的虹桥是瘦西湖的第一个景观，历代以来多少文人曾驻足于此，指点江山，评诗论画，勾勒出一片盛世美景。随后那“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景方才正式展开：曲折纤细的一泓湖水宛如一根银丝，将长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照等众多美景如珍珠般地穿于其上，形成了一幅精致的山水画卷，引得游人纷纷醉迷其中，又徘徊驻足于二十四桥这点睛之笔的面前。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》流传了千年，诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。二十四桥长24米，宽2.4米，台阶24层，有24个栏杆，24块栏板，处处尽与二十四相对应。汉白玉的栏杆雕琢细致，沿展出长虹卧波的美景。栏板之上尽绘浮雕——彩云追月玲珑精美，令人时时思念二十四桥明月夜的佳境妙景。
瘦西湖精美细致，宛如一颗明珠嵌于扬州古城，衬得古城愈发娇艳，光彩照人；同时在古风古韵的沁润之下，扬州的瘦西湖也更显妖娆。游毕瘦西湖，秦钟和影儿又来到位于瘦西湖后门的大明寺。
大明寺位于扬州西北的蜀冈之上，为中外驰名的古刹之一，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。
大明寺初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（公元457年至464年），故而得名“大明寺”。1500余年来，寺名几经变化，如：隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因避讳“大明”二字，一度称之“栖灵寺”。直至1980年，大明寺才恢复原名。
大明寺根据不同的风光特征，可划分为四大景区：宗教区、文人雅士区、东花园区、西花园区。
宗教区为全寺的中心，业已形成了以大雄宝殿为核心的清代建筑群落。寺前广场修建有一座高大、巍峨的牌楼，上书“栖灵遗址”。牌楼两侧各有石狮一尊，玲珑聪慧。大明寺的山门即为天王殿，殿内供奉弥勒佛，笑面相迎，憨态可掬。天王殿后直对大雄宝殿，其间庭院内古木参天，东西分别植有桧柏与黄杨，中间立宝鼎两尊，香烟缭绕，木鱼之声不绝于耳，令人心怀虔诚，整襟恭行。大雄宝殿于各殿之中最为雄浑，其内供奉释迦牟尼坐像，两侧为迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。
文人雅士区里，人文景观丰富，欧阳修的讲学、游宴的平山堂、苏东坡所建的谷林堂及欧阳祠等都是历来文人墨客所中意的景观，故而这里也留存下了许多著名文人的墨宝与诗句。
东花园位于扬州西北，以栖灵塔为主体形成了独特的赏景区域，既是扬州制高点，也堪称为大明寺的标志，暗含包容万物之玄机。栖灵塔风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，雄踞蜀冈。于塔上眺望，视野开阔，扬州城美景尽显，醉煞千人；西花园风景区则以“天下第五泉”为主体，四水环绕，以康熙、乾隆碑亭为次，亭榭巧合，参差错落，池水波光，景树荷浮，令人目不暇接，流连忘返。
大明寺内四个游览区分工明确，景色各不相同。合理的布局不尽突出了大明寺的佛家地位，弘扬了佛法，同时也让秦钟和影儿这些凡俗之人充分领略到佛教寺院的优美风光。
秦钟和小娟子约定，自己先去扬州找玉雕大师，然后再回武汉飞沈阳看雪儿，这些事情搞定后，小娟子再去武汉和自己会合。
告别美丽深圳和贤德的小娟子，秦钟和影儿开车来到扬州。
扬州是我国较早开展对外贸易和国际交往的城市之一。早在唐代，扬州就享有“商贾如织”、“富甲天下”的美誉，当时寓居海外的扬州经商者达5000多人,成为海上丝绸之路的著名港口。
扬州市区位于长江与京杭大运河交汇处，南部濒临长江，与镇江市隔江相望；西部与安徽省滁州市毗邻；西南部与南京市相连；北部与淮安市接壤；东部和盐城市、泰州市毗邻。
扬州境内有长江岸线80.5公里，沿岸有江都、广陵、邗江、仪征等3区1市；京杭大运河纵穿腹地，由北向南沟通白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖等4湖
秦钟和影儿开车来到扬州弯头镇，这里是民间玉雕大师云集的地方，秦钟找到了原来在网上相识的玉雕大师张建伟，把切石切出的和田玉拿了出来。
看见这么高品质的羊脂白玉，价值几千万，张建伟表示一定会全力以付，用全部心血雕塑出一尊极品玉金蟾。
玉雕是中国特有的工艺品，自古就有体现不同琢制风格的“南玉作”和“北玉作”之分。南玉以苏州、扬州为中心，如轻清柔缓的评弹一样飘逸、儒雅、灵秀；北玉以北京为中心，如铿锵有力的京剧一般大气、浑厚、雄伟。
扬州、苏州是南方琢玉的代表。南方玉雕千百年来形成了浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的基本特征，南方玉雕创造性地将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕、镂空雕等多种技法融于一体，以其独有的艺术魅力著称于世。把人们常见的事物、景物描绘琢磨得栩栩如生，具有轻柔温和的江南情调和优美俊秀的瑰丽风貌。今天的南方玉雕构图新颖、造型优美、做工精致，其中，尤以“山子雕”及“练子活”技艺独具一格，显示了南方玉雕艺人精湛的技艺。
京作玉器是以北京为中心的玉作工艺风格，也可以说是北方玉器的代表。京作玉器造型浑厚、庄重，圆雕和浮雕的作品较多，图纹工艺亦比较复杂。如故宫博物院收藏的各类仿古玉和时作玉，均呈现出一种高贵典雅的气质和悠然洒脱、落落大方的京城风貌。尤其是动物形圆雕，无论是兽类，还是禽类，大都丰满圆润，刻画得敦实健壮。器皿类则较为厚重、平稳，虽然有时也作花草缠绕，盘根错枝的艺术处理，但仍不失其淳朴、端庄的地方特点和舒展开朗的北方风格。
现代玉雕的工艺美都带有地域特征，无论是南方玉雕的细腻、精巧，还是北方玉器的粗犷、雄健，美的玉器其工艺都是精湛的。
工艺美的玉器雕琢规矩、线条流畅、纹饰精美、圆润光亮、技艺神韵，看一眼就会让人爱不释手，心中会荡起阵阵涟漪。
秦钟原来来过扬州，带着影儿在“好月楼”品尝了扬州美食后，带着影儿开始游玩扬州最著名的两个景点：瘦西湖和大明寺。
“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”美丽的瘦西湖位于扬州市城西北，六朝以来即为风景胜地，清乾隆时期更是盛极一时，成为扬州雍容华贵的象征。
瘦西湖的美主要在于一个“瘦”字。蜿蜒曲折的瘦西湖，与杭州西湖相比，别有风味。前者宛如修长清丽的窈窕淑女，后者犹似丰满秀丽的雍容少妇。瘦西湖“纤细如一握楚腰，在杨柳风里，甩开绿色的水袖，袅袅婷婷，舞出千古风流”。
瘦西湖堪称是我国湖上园林的杰出代表。错落有致的园林景色，组合巧妙，既融南方园林之秀丽、别致，又汇北方园林之雄奇、浑厚，可谓园林艺术中难得的佳品，园区造诣非凡。现代散文家郁达夫在游览之后也说：“瘦西湖的好处，全在于水树的交映与游程的曲折”。
扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫，赫赫有名的虹桥是瘦西湖的第一个景观，历代以来多少文人曾驻足于此，指点江山，评诗论画，勾勒出一片盛世美景。随后那“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景方才正式展开：曲折纤细的一泓湖水宛如一根银丝，将长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照等众多美景如珍珠般地穿于其上，形成了一幅精致的山水画卷，引得游人纷纷醉迷其中，又徘徊驻足于二十四桥这点睛之笔的面前。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》流传了千年，诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。二十四桥长24米，宽2.4米，台阶24层，有24个栏杆，24块栏板，处处尽与二十四相对应。汉白玉的栏杆雕琢细致，沿展出长虹卧波的美景。栏板之上尽绘浮雕——彩云追月玲珑精美，令人时时思念二十四桥明月夜的佳境妙景。
瘦西湖精美细致，宛如一颗明珠嵌于扬州古城，衬得古城愈发娇艳，光彩照人；同时在古风古韵的沁润之下，扬州的瘦西湖也更显妖娆。游毕瘦西湖，秦钟和影儿又来到位于瘦西湖后门的大明寺。
大明寺位于扬州西北的蜀冈之上，为中外驰名的古刹之一，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。
大明寺初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（公元457年至464年），故而得名“大明寺”。1500余年来，寺名几经变化，如：隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因避讳“大明”二字，一度称之“栖灵寺”。直至1980年，大明寺才恢复原名。
大明寺根据不同的风光特征，可划分为四大景区：宗教区、文人雅士区、东花园区、西花园区。
宗教区为全寺的中心，业已形成了以大雄宝殿为核心的清代建筑群落。寺前广场修建有一座高大、巍峨的牌楼，上书“栖灵遗址”。牌楼两侧各有石狮一尊，玲珑聪慧。大明寺的山门即为天王殿，殿内供奉弥勒佛，笑面相迎，憨态可掬。天王殿后直对大雄宝殿，其间庭院内古木参天，东西分别植有桧柏与黄杨，中间立宝鼎两尊，香烟缭绕，木鱼之声不绝于耳，令人心怀虔诚，整襟恭行。大雄宝殿于各殿之中最为雄浑，其内供奉释迦牟尼坐像，两侧为迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。
文人雅士区里，人文景观丰富，欧阳修的讲学、游宴的平山堂、苏东坡所建的谷林堂及欧阳祠等都是历来文人墨客所中意的景观，故而这里也留存下了许多著名文人的墨宝与诗句。
东花园位于扬州西北，以栖灵塔为主体形成了独特的赏景区域，既是扬州制高点，也堪称为大明寺的标志，暗含包容万物之玄机。栖灵塔风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，雄踞蜀冈。于塔上眺望，视野开阔，扬州城美景尽显，醉煞千人；西花园风景区则以“天下第五泉”为主体，四水环绕，以康熙、乾隆碑亭为次，亭榭巧合，参差错落，池水波光，景树荷浮，令人目不暇接，流连忘返。
大明寺内四个游览区分工明确，景色各不相同。合理的布局不尽突出了大明寺的佛家地位，弘扬了佛法，同时也让秦钟和影儿这些凡俗之人充分领略到佛教寺院的优美风光。