23|6.14 首|发
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面对这个问题，主持大师显得很平和。似乎之前那些疯狂的举动，好像都随烟云一般，彻底消失了。此刻他看起来真的一点都不像是厉鬼，的的确确有几分得道高僧的模样。柴溪无法分清，他之前那副模样是假的，还是现在这副模样是假的
主持大师回答说：“不是你们，也会有别人。现在我的时间是很漫长的，我可以慢慢等，也等得起。”
他的声音平静的好像一条并没有丝毫起伏的直线，偏偏落在两人耳中，却平添了几分怅然与疲惫。鬼确实是没有感情的，他们连身体都没有了，记忆也慢慢淡去了，只有部分残存的意识，但是听鬼说话的人，却有。
柴溪颇为感同身受。她曾经也不是没有机会活下去，只是想着一个人背着那么重的因果，蹒跚独行，再也没有谁会挡在她面前，替她担下任何事情，便觉得了无生趣。后来的死，却是大半天意，小半自己毫不抗争，心存死志。
此时一个遇到类似经历的人，柴溪不由得问：“你等了多久了？”
主持大师回答说：“还不到三十年。”
赵神婆看起来只有三十多岁，但是要说她从孩童开始，就控制了这里，却又让人无法相信。
蓝衣道士打断了两人的话，他说：“不说那些没用的，小道是来斩妖除魔的，大师还有什么想说的，说完小道送你上路了。”他生的一副风流好相貌，偏偏说话的时候，总透着两分漫不经心与狂傲感。便是自称小道，看他脸色，倒像是在自称大爷。
大师，小道，这两个对称的称呼，怎么看都不像是巧合。
主持大师苦笑了一下，哪怕这样，他都没有生气，只说：“我还有一心愿未了，暂时还死不得。”人死了还可以变成鬼，鬼消亡了，可没办法再变了。他这样的厉鬼，没有机会再入轮回，一旦魂飞魄散，那就真的是没有以后了。
蓝衣道士听他回答，说：“你有什么心愿？”
柴溪被打断了，也没有再问下去。
主持大师说：“你们能不能，听我说一段往事？”
蓝衣道士挑了挑眉，显出一丝桀骜，说：“若小道说不愿呢？”
主持大师说：“那便只能说给那位女施主听了。”
柴溪却并不给蓝衣道士面子，说：“大师请，我愿意听。”
蓝衣道士撇了撇嘴，抱怨道：“美女，你也太不给小道面子了吧？”
那一张仿佛皎月的脸庞，配上他这一张嘴，简直将画风不一发挥到了极致。
柴溪没有理他。
似乎现在的人都很喜欢叫人美女，但是相比之下，柴溪还是更喜欢听姑娘，或者说……师妹。
蓝衣道士抱怨过了，却仍然坐在蒲团上，没有挪窝。
主持大师，这才慢吞吞的讲起了往事。
这里这么重的阴气，却一直安安静静的存在于这个镇子上，这一点让柴溪非常奇怪。阴煞之地不适合人类生存，更别说还跟镇子离的那么近了。按常理来说，镇子上的人根本不可能生存下来，早就该被吞的一干二净了。
但是事实上，这是因为这一条路，根本不是一条人走的路。这是一条阴间路。这个镇子上，在凡人看来，其实只有一条路。只有少部分，天生阴气比较重，或者携带着法器，可以破除迷障的人，才可以看到另一条路。
蓝衣道士之前提起阳关道，与鬼门关，其实也在暗喻此事。
这种现象自古有之，很多地方都有这种传说，譬如说鬼市。
柴溪带着法器，直接破除了迷障，没有受到困扰，先入为主，而且除鬼不是柴溪对口专业，因此才没有看出来。两个地方看起来是挨着的，实际上阴阳两隔，并不存在于同一世界。这也是柴溪之前在那条路上，一个人也没有看到的原因。
对于镇上很多居民来说，他们印象之中，确实有一个观音庙，就在那条岔路上，但是实际上，他们根本没看到过那条路，也没有去过。只不过因为这个印象根深蒂固，让他们从来都会怀疑这一点。这就是某些神秘力量发挥的作用了，赵神婆在其中，也出了不少的力。
柴溪听了这段话，稍稍回想一下，发现之前遇到的那位大娘，以及之前找人打听观音庙的情况，他们对于观音庙确实都没有具体的描述，千篇一律，好像统一过口径一般。听起来好像没什么问题，实际上一点重要的信息都没有。
唯一来过这里的，就是那位周记豆花的老板娘。
但是那位老板娘手上那个镯子，灵气逼人，虽然没有经过高人开光，但是已经具备了法器的一些效用了，她戴着镯子，能够走进来，也是符合常理的。在鬼门关上走了一遭，还能好好回来，她也是命挺大的。正是因为那个镯子她才能进去，也正是因为那个镯子，所以才没有人动她。
这座庙实际的位置距离这里远隔千里，不过早因为别的原因，毁于一旦了。说起寺庙毁灭的原因，主持大师稍稍一顿，他似乎并不想多这件事过多的提及，便一笔带过了，只说晚上膳房失火，因此庙中所有熟睡之人全部都被烧死了。
至于起火的原因，以及为什么没有一个人逃走，这些细节问题，他一概没有提。
柴溪知道这些事情很关键，如果被烧死，正常情况下，大部分人魂魄都是不会留下的，彻底魂飞魄散，有极小部分可能在火中化为厉鬼，这样才可以活下来，不过从之前幸存的僧人数量来看，不说全部，那也是九成以上都以小鬼的身份存活下来了。
主持大师当然算是厉鬼，但是其他小和尚，充其量只算是小鬼而已。
这其中应该有些其他的缘故。
但是对方没有提，柴溪也没有勉强，静静地听。
接下来，就说到赵神婆了。
赵神婆师承这里一位神婆，学到了一些坑蒙拐骗的本事，这些都不是真本事，只是骗人的而已。最多哪里死了人，过去做一下法事，超度一下，或者假装死者复生，与生者对话，借此借死者之口向生者榨取钱财。
但是或许是假的当久了，也会变成真的。赵神婆不知道什么时候，突然学到了一些诡异的，邪门术法。尝到了甜头，赵神婆开始不满足她过去的敛财手段了。她希望更进一步。然后她使用邪术，沟通阴阳两界，终于建立起了一条连接这座庙宇与镇子的通道。
说白了，这就是阳间的鬼门关。
主持大师受制于赵神婆，不得不听从她的命令害人。对于一个鬼来说，害人是再正常不过的事情，但是赵神婆接下来做的事情，就让他不能忍了。生前作为一庙主持，主持大师对于观音，自然是有着信仰的。不管这种信仰是不是很坚定，至少是有的。
可是赵神婆想要做什么呢？她的心很大，她想取而代之。
赵神婆获得的邪术，有点像是苗疆的巫蛊之术，但是也有些像南洋的降头术，但是与两者都有一定的区别，不过也有相同。最相似的地方，就是养小鬼。小鬼作为主人的帮手，完全听命于主人，小鬼越强大，赵神婆自然也就越强大。
因此，赵神婆看上了这座观音庙。她想让小鬼窃居观音的身体，然后欺骗有灵力的人前来供奉，借此让小鬼成长。说白了，跟之前柴溪找的那一尊，窃居了秦广王神像的邪神，其实有着异曲同工之妙。只是有着赵神婆人为操纵，因此小鬼成长速度，可以甩之前那邪神无数条街。
这一次将柴溪吸引过来，赵神婆打的就是杀人越货的主意。
除了将柴溪献祭给小鬼之外，还可以将柴溪这件法器以阴煞之力污秽，变为邪器，供她使用。
主持大师这一点是忍不了的。
他都是一个鬼了，也没有什么道德观，什么杀不杀人，但是要他拜这种小鬼为观音，无视他的信仰，他是绝对无法接受的。如果不是因为很清楚的知道，自己不是赵神婆的对手，甚至因为这一片地方，是她召唤降临的，必须受制于她，主持大师早想翻脸了。
对于很多人来说，性命比什么都珍贵，为了活下去，妥协一下是没什么的，也有一些人觉悟比较高，觉得坚持与信仰，比生命更重要。主持大师活着的时候是不是这样的人，只有他自己知道，但是死了之后，他确实是的。
不过，赵神婆没有想到，蓝衣道士正好在这个时候，跑过来“斩妖除魔”了。
两个棘手的人加起来没有要赵神婆的命，但是等了那么久的主持大师却成功了。赵神婆看上去三十来岁，实际上邪术保持了她的青春，如今她已经快五十了。可是哪怕活了五十年，她也没有想到，主持大师竟然敢背叛她，竟然会背叛她。
蓝衣道士听完了主持大师的话，说：“说完了？”
主持大师点了点头，说：“只要你们再除去她养的小鬼，我便是魂飞魄散，也行了。”
蓝衣道士说：“很好，这事儿小爷我管了，带路。”
主持大师说：“它就在正殿，此时主人死了，它此时应该会变得虚弱些。”
蓝衣道士起身就走。
柴溪坐在蒲团上，没有动。
主持大师顿了顿。
柴溪说：“我法器已经损坏，灵力损耗过度，如果不调息一下，可能留下隐患。”
“那美女你就在这里吧，交给小道我了。”
蓝衣道士接受了这个理由，也不等她，转身便出了门。
主持大师犹豫了一下，紧随其后。
柴溪看着一人一鬼的背景，说：“还是没有说实话。”
主持大师解释了那么多，看起来很有条理，但是有一点，他肯定没有想到。
柴溪之所以来这里，原因并不是来斩妖除魔的，而是因为那莫名的煞气，已经用棺材板做的凳子。要用棺材板，赚不到卖出去，吃力不讨好，只有一个可能，那就是在找“替死鬼”。每一个棺材之中的魂魄，希望可以借此占据旁人的身躯。
也就是夺舍。
不过夺舍复生，此事有违天道，很难成功，尤其这种布置，倒是像广撒网，希望捞到两条蠢鱼。因为就算是万全准备，这种事情的成功率也是很低很低的，不是谁都有柴溪的气运，可以再世为人。
这件事情，赵神婆看起来是不关注的，她还没有死，夺舍做什么？
那么是谁做的，也就显而易见了。
主持大师说了那么多，对此却丝毫没有涉及，怎么可能全是真话呢？
那个小道士还是太嫩了，就这么被忽悠住了。
如果麻衣神算的传人就只有这种程度，那么……想来师父一定会很高兴的。
我后继无人，你有人还不如无人，大家都差不多。
面对这个问题，主持大师显得很平和。似乎之前那些疯狂的举动，好像都随烟云一般，彻底消失了。此刻他看起来真的一点都不像是厉鬼，的的确确有几分得道高僧的模样。柴溪无法分清，他之前那副模样是假的，还是现在这副模样是假的
主持大师回答说：“不是你们，也会有别人。现在我的时间是很漫长的，我可以慢慢等，也等得起。”
他的声音平静的好像一条并没有丝毫起伏的直线，偏偏落在两人耳中，却平添了几分怅然与疲惫。鬼确实是没有感情的，他们连身体都没有了，记忆也慢慢淡去了，只有部分残存的意识，但是听鬼说话的人，却有。
柴溪颇为感同身受。她曾经也不是没有机会活下去，只是想着一个人背着那么重的因果，蹒跚独行，再也没有谁会挡在她面前，替她担下任何事情，便觉得了无生趣。后来的死，却是大半天意，小半自己毫不抗争，心存死志。
此时一个遇到类似经历的人，柴溪不由得问：“你等了多久了？”
主持大师回答说：“还不到三十年。”
赵神婆看起来只有三十多岁，但是要说她从孩童开始，就控制了这里，却又让人无法相信。
蓝衣道士打断了两人的话，他说：“不说那些没用的，小道是来斩妖除魔的，大师还有什么想说的，说完小道送你上路了。”他生的一副风流好相貌，偏偏说话的时候，总透着两分漫不经心与狂傲感。便是自称小道，看他脸色，倒像是在自称大爷。
大师，小道，这两个对称的称呼，怎么看都不像是巧合。
主持大师苦笑了一下，哪怕这样，他都没有生气，只说：“我还有一心愿未了，暂时还死不得。”人死了还可以变成鬼，鬼消亡了，可没办法再变了。他这样的厉鬼，没有机会再入轮回，一旦魂飞魄散，那就真的是没有以后了。
蓝衣道士听他回答，说：“你有什么心愿？”
柴溪被打断了，也没有再问下去。
主持大师说：“你们能不能，听我说一段往事？”
蓝衣道士挑了挑眉，显出一丝桀骜，说：“若小道说不愿呢？”
主持大师说：“那便只能说给那位女施主听了。”
柴溪却并不给蓝衣道士面子，说：“大师请，我愿意听。”
蓝衣道士撇了撇嘴，抱怨道：“美女，你也太不给小道面子了吧？”
那一张仿佛皎月的脸庞，配上他这一张嘴，简直将画风不一发挥到了极致。
柴溪没有理他。
似乎现在的人都很喜欢叫人美女，但是相比之下，柴溪还是更喜欢听姑娘，或者说……师妹。
蓝衣道士抱怨过了，却仍然坐在蒲团上，没有挪窝。
主持大师，这才慢吞吞的讲起了往事。
这里这么重的阴气，却一直安安静静的存在于这个镇子上，这一点让柴溪非常奇怪。阴煞之地不适合人类生存，更别说还跟镇子离的那么近了。按常理来说，镇子上的人根本不可能生存下来，早就该被吞的一干二净了。
但是事实上，这是因为这一条路，根本不是一条人走的路。这是一条阴间路。这个镇子上，在凡人看来，其实只有一条路。只有少部分，天生阴气比较重，或者携带着法器，可以破除迷障的人，才可以看到另一条路。
蓝衣道士之前提起阳关道，与鬼门关，其实也在暗喻此事。
这种现象自古有之，很多地方都有这种传说，譬如说鬼市。
柴溪带着法器，直接破除了迷障，没有受到困扰，先入为主，而且除鬼不是柴溪对口专业，因此才没有看出来。两个地方看起来是挨着的，实际上阴阳两隔，并不存在于同一世界。这也是柴溪之前在那条路上，一个人也没有看到的原因。
对于镇上很多居民来说，他们印象之中，确实有一个观音庙，就在那条岔路上，但是实际上，他们根本没看到过那条路，也没有去过。只不过因为这个印象根深蒂固，让他们从来都会怀疑这一点。这就是某些神秘力量发挥的作用了，赵神婆在其中，也出了不少的力。
柴溪听了这段话，稍稍回想一下，发现之前遇到的那位大娘，以及之前找人打听观音庙的情况，他们对于观音庙确实都没有具体的描述，千篇一律，好像统一过口径一般。听起来好像没什么问题，实际上一点重要的信息都没有。
唯一来过这里的，就是那位周记豆花的老板娘。
但是那位老板娘手上那个镯子，灵气逼人，虽然没有经过高人开光，但是已经具备了法器的一些效用了，她戴着镯子，能够走进来，也是符合常理的。在鬼门关上走了一遭，还能好好回来，她也是命挺大的。正是因为那个镯子她才能进去，也正是因为那个镯子，所以才没有人动她。
这座庙实际的位置距离这里远隔千里，不过早因为别的原因，毁于一旦了。说起寺庙毁灭的原因，主持大师稍稍一顿，他似乎并不想多这件事过多的提及，便一笔带过了，只说晚上膳房失火，因此庙中所有熟睡之人全部都被烧死了。
至于起火的原因，以及为什么没有一个人逃走，这些细节问题，他一概没有提。
柴溪知道这些事情很关键，如果被烧死，正常情况下，大部分人魂魄都是不会留下的，彻底魂飞魄散，有极小部分可能在火中化为厉鬼，这样才可以活下来，不过从之前幸存的僧人数量来看，不说全部，那也是九成以上都以小鬼的身份存活下来了。
主持大师当然算是厉鬼，但是其他小和尚，充其量只算是小鬼而已。
这其中应该有些其他的缘故。
但是对方没有提，柴溪也没有勉强，静静地听。
接下来，就说到赵神婆了。
赵神婆师承这里一位神婆，学到了一些坑蒙拐骗的本事，这些都不是真本事，只是骗人的而已。最多哪里死了人，过去做一下法事，超度一下，或者假装死者复生，与生者对话，借此借死者之口向生者榨取钱财。
但是或许是假的当久了，也会变成真的。赵神婆不知道什么时候，突然学到了一些诡异的，邪门术法。尝到了甜头，赵神婆开始不满足她过去的敛财手段了。她希望更进一步。然后她使用邪术，沟通阴阳两界，终于建立起了一条连接这座庙宇与镇子的通道。
说白了，这就是阳间的鬼门关。
主持大师受制于赵神婆，不得不听从她的命令害人。对于一个鬼来说，害人是再正常不过的事情，但是赵神婆接下来做的事情，就让他不能忍了。生前作为一庙主持，主持大师对于观音，自然是有着信仰的。不管这种信仰是不是很坚定，至少是有的。
可是赵神婆想要做什么呢？她的心很大，她想取而代之。
赵神婆获得的邪术，有点像是苗疆的巫蛊之术，但是也有些像南洋的降头术，但是与两者都有一定的区别，不过也有相同。最相似的地方，就是养小鬼。小鬼作为主人的帮手，完全听命于主人，小鬼越强大，赵神婆自然也就越强大。
因此，赵神婆看上了这座观音庙。她想让小鬼窃居观音的身体，然后欺骗有灵力的人前来供奉，借此让小鬼成长。说白了，跟之前柴溪找的那一尊，窃居了秦广王神像的邪神，其实有着异曲同工之妙。只是有着赵神婆人为操纵，因此小鬼成长速度，可以甩之前那邪神无数条街。
这一次将柴溪吸引过来，赵神婆打的就是杀人越货的主意。
除了将柴溪献祭给小鬼之外，还可以将柴溪这件法器以阴煞之力污秽，变为邪器，供她使用。
主持大师这一点是忍不了的。
他都是一个鬼了，也没有什么道德观，什么杀不杀人，但是要他拜这种小鬼为观音，无视他的信仰，他是绝对无法接受的。如果不是因为很清楚的知道，自己不是赵神婆的对手，甚至因为这一片地方，是她召唤降临的，必须受制于她，主持大师早想翻脸了。
对于很多人来说，性命比什么都珍贵，为了活下去，妥协一下是没什么的，也有一些人觉悟比较高，觉得坚持与信仰，比生命更重要。主持大师活着的时候是不是这样的人，只有他自己知道，但是死了之后，他确实是的。
不过，赵神婆没有想到，蓝衣道士正好在这个时候，跑过来“斩妖除魔”了。
两个棘手的人加起来没有要赵神婆的命，但是等了那么久的主持大师却成功了。赵神婆看上去三十来岁，实际上邪术保持了她的青春，如今她已经快五十了。可是哪怕活了五十年，她也没有想到，主持大师竟然敢背叛她，竟然会背叛她。
蓝衣道士听完了主持大师的话，说：“说完了？”
主持大师点了点头，说：“只要你们再除去她养的小鬼，我便是魂飞魄散，也行了。”
蓝衣道士说：“很好，这事儿小爷我管了，带路。”
主持大师说：“它就在正殿，此时主人死了，它此时应该会变得虚弱些。”
蓝衣道士起身就走。
柴溪坐在蒲团上，没有动。
主持大师顿了顿。
柴溪说：“我法器已经损坏，灵力损耗过度，如果不调息一下，可能留下隐患。”
“那美女你就在这里吧，交给小道我了。”
蓝衣道士接受了这个理由，也不等她，转身便出了门。
主持大师犹豫了一下，紧随其后。
柴溪看着一人一鬼的背景，说：“还是没有说实话。”
主持大师解释了那么多，看起来很有条理，但是有一点，他肯定没有想到。
柴溪之所以来这里，原因并不是来斩妖除魔的，而是因为那莫名的煞气，已经用棺材板做的凳子。要用棺材板，赚不到卖出去，吃力不讨好，只有一个可能，那就是在找“替死鬼”。每一个棺材之中的魂魄，希望可以借此占据旁人的身躯。
也就是夺舍。
不过夺舍复生，此事有违天道，很难成功，尤其这种布置，倒是像广撒网，希望捞到两条蠢鱼。因为就算是万全准备，这种事情的成功率也是很低很低的，不是谁都有柴溪的气运，可以再世为人。
这件事情，赵神婆看起来是不关注的，她还没有死，夺舍做什么？
那么是谁做的，也就显而易见了。
主持大师说了那么多，对此却丝毫没有涉及，怎么可能全是真话呢？
那个小道士还是太嫩了，就这么被忽悠住了。
如果麻衣神算的传人就只有这种程度，那么……想来师父一定会很高兴的。
我后继无人，你有人还不如无人，大家都差不多。