第一百五十四章 游子身上衣
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半天没说话的李满屯缓缓开口说：“在我家附近有一个少数民族，他们是信萨满教的。当然也只是老年人才信，现在的青年人是什么教都不信只信钱。好像，似乎，萨满教巫师的法器很随意，除了长柄鼓和腰铃是统一的外，其他的就什么都有。也有用骨头的。但我所见的骨头都是很大很长，拿在手里像棒锤一样的。用指骨的还没见过。”
五个人这一晚就围在一起研究这骨头，提出了各种假设，甚至连外星人的骨头都被提出来。当然也免不了争吵，更少不了胡说八道。孙不武与人争论的口干舌燥，喝了一口水后突然说：“咦，我想起来了。你们看啊，这根指骨比阿仁的指骨要短上那么一点。对吧？其实比我们的指骨都要短上这么一点。这说明什么？”
除吴痕外另外三个人心有灵犀的同时一拍桌子：“这是女人的指骨！”
吴痕唱反调：“就不能是小孩的指骨？小孩的指骨更短！”
切，四个人鄙视的望着吴痕，一副不与逻｜ 辑思维差的人说话的神态。既然知道小孩的指骨更短，你还说这是小孩的指骨？
既然是女人的指骨，那它的主人就很有可能是美女。美女吔，这想像空间太大了，多么的令人遐思啊？
张秋生突然捞起左手旁的一件毛衣，也不知怎么右手上就多了一把水果刀，手挥刀落就割下半截衣袖。孙不武像被踩了尾巴的猫大叫：“我－cāo，你怎么把我毛衣袖子给割了！”
“这可是美女的骨头，”张秋生理所当然的说：“能这样放在冷冰冰**的桌子上吗？”
刚才瞎吵吵，吵热了大家就将毛衣脱了扔床上。这是张秋生与宋念仁的房间，两张床中间一张桌子。五个人有坐床上的有坐板凳的，骨头就放在中间的桌子上。
孙不武叫道：“怎么不割你自己的？单单要割我的？”这不是孙不武小气。在这天寒地冻的西伯利亚，室内都有暖气。上哪儿都是脱去外衣，只穿一件毛衣的。即使去商店都是先去寄存处将外衣寄存，然后你再逛商场。孙不武的毛衣现在是一只袖子长一只袖子短，你让他出去怎么做人？在商场，在咖啡馆，在小酒吧，你一只袖子长一只袖子短，人家不骂你傻－逼也是怪。那就干脆不穿毛衣了，脱去外衣就是衬衫？那就更是**。如何穿衣是有一定的社会风气约束的。
张秋生不理睬孙不武的叫嚷，小心翼翼无比虔诚的将骨头放到那半截毛衣袖子上。李满屯却对孙不武嗤之以鼻：“切，你那是什么破毛衣？人家老张毛衣是他妈妈手工织的，你的毛衣是在商店里买的。工厂里一分钟能织几百件的东西，能与慈母织出来的比吗？”
呃，这个，是没法比。尤其张秋生的妈妈是梁老师，那就更没法比。再看看李满屯身上毛衣，也是手工织的，宋念仁的毛衣还是手工织的。只有吴痕的毛衣同样是工业品，虽然是名牌但却掩不住机器的那种冷漠。慈母手中线，游子身上衣啊！
孙不武朝吴痕望望，眼中明显的黯然。他与吴痕的母亲都是高官。不能说母亲不爱他们，但却很少亲手打理孩子，家务事一般都是让保姆去做。身为高官的母亲当然很忙，忙到没时间照顾自己的孩子，这是可以理解的。可是梁老师也很忙啊，她一人带两个班的班主任，而且这两个班还全都是些歪瓜咧枣，没一个能让人省心的。
吴痕与孙不武同时都在想，自己的妈妈要是像梁老师那样多好？其实当不当官，当多大的官是无所谓的。能穿上妈妈亲手织的衣服，吃到妈妈亲手做的饭，这才是人生最大的幸福。
张秋生突然将毛衣袖子连同指骨一起揣进口袋，又从枕头下面取出一副扑克，也不洗牌就分做四份，给每人发了一份，当然吴痕除外。
四个人配合默契，装模作样的玩起扑克来。
房门没关，阿廖沙来找这些中国的中学生玩，看见他们正在玩扑克就站在一旁观战。张秋生客气的请他也一起玩，阿廖沙摇摇头拒绝了。
扑克是世界流行的游戏，几乎人人会玩。虽然各国各地玩法不同，但总是有规律可循。比如大牌压小牌，再比如某种花sè压另一种花sè。可是阿廖沙楞是看不懂这些中国学生玩的是什么。张秋生一张梅花八压了李满屯一对K，而孙不武一张方片五又压了张秋生的梅花八，等等等等。
这种玩法不会，站在一旁看就看不出个明堂。阿廖沙有点无聊，突然注意到孙不武那半截衣袖，好奇的拎着看。半截衣袖，这是小事，问题是还没绞边。阿廖沙虽然是男生对服装不太懂，但这毛衣不绞边的后果他还是懂的。
阿廖沙牵牵这衣袖问：“喂，孙。你这衣袖怎么了？”
孙不武作认真思考下一步如何出牌状，头都不回的说：“酷。”
“cool？”阿廖沙被弄糊涂了：“今天是零下十八度。孙，至少我认为，少半截衣袖并不能使你更凉爽。”
更加认真思考如何出牌，更加头都不回：“流行。”只蹦出一个单词。张秋生就在眼前，不能在他面前说英语，实在要说也只蹦单词。这叫现丑不如藏拙。
孙不武经过艰苦的努力英语会话能力已经很好了。这些天他经常与阿廖沙谈心，那可是长篇大论，说的那叫一个顺溜。可是他知道，就这样与张秋生比还差的很远。
张秋生是一口的标准美式英语，时不时的还冒一些成语、惯用语、俚语，甚至非常流行的黑人俚语。还有说话时的神态语气动作，活脱脱像是八辈儿在美国土生土长的一样。这家伙就是一个怪胎，与他没法比。
其实孙不武与李满屯找阿廖沙练习英语会话能力时宋念仁就在旁边，阿廖沙也是要练习英语会话能力，他是要拜阿仁为师。
孙、李二人也是要拜阿仁为师，只是嘴上不说而已。他们不怕在阿仁面前露怯，他们不是样样都比阿仁差，比如武学就比阿仁好。这样算扯平，心理上没有失落感。
他娘的，与张秋生这怪胎就无法扯平。无论文武，无论做买卖捞钱，甚至打屁磨牙，他们都比张秋生不过。这就让他们郁闷。
兄弟归兄弟，最起码也要有一样长脸的东西撑门面吧？李满屯从小在农村长大。虽然是被长老们强迫的，不管怎样身上总有农民的烙印，对面子的在乎程度要好一点。
孙不武可是大少爷出身。在家是jǐng卫、秘书、保姆围着转。在外会打架、学习好、有钱有势，长得又帅，成天也是马屁jīng围着转。这样环境长大的主，自尊心特别强。可自从进入二十一中他算是遇到了克星，也知道了山外有山人外有人的道理。
孙不武屙屎捏拳头暗地用劲，想赶上张秋生，哪怕在某一方面能赶上他就好。在这之前能藏拙尽量藏拙，当然也不能太瘪食，有句话叫什么来着？对了，叫避短扬长。能与张秋生放对的尽量放对，该藏拙的一定要藏拙。
现在孙不武就在藏拙，他不说长句只蹦单词。
“流行？”阿廖沙不太明白，扭头问宋念仁：“中国现在流行这个？毛衣袖子一只长一只短，还不绞边？”同时看了看孙不武手中的牌，三、四都是四张。另外三张五，刚才出了一张方片五，应当也是四张五。还有大、小王，这牌照说是很好的啊？再看看李满屯的牌，J、Q都是四张，另外两张K两张十。嗯，刚才出了一对K，就是说K也是四张。这牌更好。可为嘛要拆开打呢？还小的能压大的，单张能压对子？看不懂！
宋念仁似乎也在考虑如何出牌，不过还是很礼貌的扭头回答：“是的，流行。不过，只在极少部分人中流行，这个指的是脑袋被门板夹了的人，意思就是大脑出了问题。阿廖沙，你知道，流行这东西，很难说明白道理。”
阿廖沙点头认可这个说法。比如明明是人头，他非要剃个鸡冠；比如明明很好的金黄sè的头发，他非染成蓝sè的。好好的一个鼻子，他非要穿一个孔，还套个环。确实是极少部分人，确实是没道理可说。孙这样算好的了，毕竟没伤及身体。
孙不武无缘无故被阿仁骂了，恨得直咬牙，可一时拿他没办法。总不能刚才阿廖沙问你话，你苦苦思索如何出牌没空搭理人家。现在你就有空了？就不考虑牌局了？你住在人家里，不能太没礼貌了。装作没听见，继续考虑如何出牌。
半天没说话的李满屯缓缓开口说：“在我家附近有一个少数民族，他们是信萨满教的。当然也只是老年人才信，现在的青年人是什么教都不信只信钱。好像，似乎，萨满教巫师的法器很随意，除了长柄鼓和腰铃是统一的外，其他的就什么都有。也有用骨头的。但我所见的骨头都是很大很长，拿在手里像棒锤一样的。用指骨的还没见过。”
五个人这一晚就围在一起研究这骨头，提出了各种假设，甚至连外星人的骨头都被提出来。当然也免不了争吵，更少不了胡说八道。孙不武与人争论的口干舌燥，喝了一口水后突然说：“咦，我想起来了。你们看啊，这根指骨比阿仁的指骨要短上那么一点。对吧？其实比我们的指骨都要短上这么一点。这说明什么？”
除吴痕外另外三个人心有灵犀的同时一拍桌子：“这是女人的指骨！”
吴痕唱反调：“就不能是小孩的指骨？小孩的指骨更短！”
切，四个人鄙视的望着吴痕，一副不与逻｜ 辑思维差的人说话的神态。既然知道小孩的指骨更短，你还说这是小孩的指骨？
既然是女人的指骨，那它的主人就很有可能是美女。美女吔，这想像空间太大了，多么的令人遐思啊？
张秋生突然捞起左手旁的一件毛衣，也不知怎么右手上就多了一把水果刀，手挥刀落就割下半截衣袖。孙不武像被踩了尾巴的猫大叫：“我－cāo，你怎么把我毛衣袖子给割了！”
“这可是美女的骨头，”张秋生理所当然的说：“能这样放在冷冰冰**的桌子上吗？”
刚才瞎吵吵，吵热了大家就将毛衣脱了扔床上。这是张秋生与宋念仁的房间，两张床中间一张桌子。五个人有坐床上的有坐板凳的，骨头就放在中间的桌子上。
孙不武叫道：“怎么不割你自己的？单单要割我的？”这不是孙不武小气。在这天寒地冻的西伯利亚，室内都有暖气。上哪儿都是脱去外衣，只穿一件毛衣的。即使去商店都是先去寄存处将外衣寄存，然后你再逛商场。孙不武的毛衣现在是一只袖子长一只袖子短，你让他出去怎么做人？在商场，在咖啡馆，在小酒吧，你一只袖子长一只袖子短，人家不骂你傻－逼也是怪。那就干脆不穿毛衣了，脱去外衣就是衬衫？那就更是**。如何穿衣是有一定的社会风气约束的。
张秋生不理睬孙不武的叫嚷，小心翼翼无比虔诚的将骨头放到那半截毛衣袖子上。李满屯却对孙不武嗤之以鼻：“切，你那是什么破毛衣？人家老张毛衣是他妈妈手工织的，你的毛衣是在商店里买的。工厂里一分钟能织几百件的东西，能与慈母织出来的比吗？”
呃，这个，是没法比。尤其张秋生的妈妈是梁老师，那就更没法比。再看看李满屯身上毛衣，也是手工织的，宋念仁的毛衣还是手工织的。只有吴痕的毛衣同样是工业品，虽然是名牌但却掩不住机器的那种冷漠。慈母手中线，游子身上衣啊！
孙不武朝吴痕望望，眼中明显的黯然。他与吴痕的母亲都是高官。不能说母亲不爱他们，但却很少亲手打理孩子，家务事一般都是让保姆去做。身为高官的母亲当然很忙，忙到没时间照顾自己的孩子，这是可以理解的。可是梁老师也很忙啊，她一人带两个班的班主任，而且这两个班还全都是些歪瓜咧枣，没一个能让人省心的。
吴痕与孙不武同时都在想，自己的妈妈要是像梁老师那样多好？其实当不当官，当多大的官是无所谓的。能穿上妈妈亲手织的衣服，吃到妈妈亲手做的饭，这才是人生最大的幸福。
张秋生突然将毛衣袖子连同指骨一起揣进口袋，又从枕头下面取出一副扑克，也不洗牌就分做四份，给每人发了一份，当然吴痕除外。
四个人配合默契，装模作样的玩起扑克来。
房门没关，阿廖沙来找这些中国的中学生玩，看见他们正在玩扑克就站在一旁观战。张秋生客气的请他也一起玩，阿廖沙摇摇头拒绝了。
扑克是世界流行的游戏，几乎人人会玩。虽然各国各地玩法不同，但总是有规律可循。比如大牌压小牌，再比如某种花sè压另一种花sè。可是阿廖沙楞是看不懂这些中国学生玩的是什么。张秋生一张梅花八压了李满屯一对K，而孙不武一张方片五又压了张秋生的梅花八，等等等等。
这种玩法不会，站在一旁看就看不出个明堂。阿廖沙有点无聊，突然注意到孙不武那半截衣袖，好奇的拎着看。半截衣袖，这是小事，问题是还没绞边。阿廖沙虽然是男生对服装不太懂，但这毛衣不绞边的后果他还是懂的。
阿廖沙牵牵这衣袖问：“喂，孙。你这衣袖怎么了？”
孙不武作认真思考下一步如何出牌状，头都不回的说：“酷。”
“cool？”阿廖沙被弄糊涂了：“今天是零下十八度。孙，至少我认为，少半截衣袖并不能使你更凉爽。”
更加认真思考如何出牌，更加头都不回：“流行。”只蹦出一个单词。张秋生就在眼前，不能在他面前说英语，实在要说也只蹦单词。这叫现丑不如藏拙。
孙不武经过艰苦的努力英语会话能力已经很好了。这些天他经常与阿廖沙谈心，那可是长篇大论，说的那叫一个顺溜。可是他知道，就这样与张秋生比还差的很远。
张秋生是一口的标准美式英语，时不时的还冒一些成语、惯用语、俚语，甚至非常流行的黑人俚语。还有说话时的神态语气动作，活脱脱像是八辈儿在美国土生土长的一样。这家伙就是一个怪胎，与他没法比。
其实孙不武与李满屯找阿廖沙练习英语会话能力时宋念仁就在旁边，阿廖沙也是要练习英语会话能力，他是要拜阿仁为师。
孙、李二人也是要拜阿仁为师，只是嘴上不说而已。他们不怕在阿仁面前露怯，他们不是样样都比阿仁差，比如武学就比阿仁好。这样算扯平，心理上没有失落感。
他娘的，与张秋生这怪胎就无法扯平。无论文武，无论做买卖捞钱，甚至打屁磨牙，他们都比张秋生不过。这就让他们郁闷。
兄弟归兄弟，最起码也要有一样长脸的东西撑门面吧？李满屯从小在农村长大。虽然是被长老们强迫的，不管怎样身上总有农民的烙印，对面子的在乎程度要好一点。
孙不武可是大少爷出身。在家是jǐng卫、秘书、保姆围着转。在外会打架、学习好、有钱有势，长得又帅，成天也是马屁jīng围着转。这样环境长大的主，自尊心特别强。可自从进入二十一中他算是遇到了克星，也知道了山外有山人外有人的道理。
孙不武屙屎捏拳头暗地用劲，想赶上张秋生，哪怕在某一方面能赶上他就好。在这之前能藏拙尽量藏拙，当然也不能太瘪食，有句话叫什么来着？对了，叫避短扬长。能与张秋生放对的尽量放对，该藏拙的一定要藏拙。
现在孙不武就在藏拙，他不说长句只蹦单词。
“流行？”阿廖沙不太明白，扭头问宋念仁：“中国现在流行这个？毛衣袖子一只长一只短，还不绞边？”同时看了看孙不武手中的牌，三、四都是四张。另外三张五，刚才出了一张方片五，应当也是四张五。还有大、小王，这牌照说是很好的啊？再看看李满屯的牌，J、Q都是四张，另外两张K两张十。嗯，刚才出了一对K，就是说K也是四张。这牌更好。可为嘛要拆开打呢？还小的能压大的，单张能压对子？看不懂！
宋念仁似乎也在考虑如何出牌，不过还是很礼貌的扭头回答：“是的，流行。不过，只在极少部分人中流行，这个指的是脑袋被门板夹了的人，意思就是大脑出了问题。阿廖沙，你知道，流行这东西，很难说明白道理。”
阿廖沙点头认可这个说法。比如明明是人头，他非要剃个鸡冠；比如明明很好的金黄sè的头发，他非染成蓝sè的。好好的一个鼻子，他非要穿一个孔，还套个环。确实是极少部分人，确实是没道理可说。孙这样算好的了，毕竟没伤及身体。
孙不武无缘无故被阿仁骂了，恨得直咬牙，可一时拿他没办法。总不能刚才阿廖沙问你话，你苦苦思索如何出牌没空搭理人家。现在你就有空了？就不考虑牌局了？你住在人家里，不能太没礼貌了。装作没听见，继续考虑如何出牌。